小寡妇的悲与喜
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。
曲艺主要的艺术手段是“口语说唱”，所以其艺术形式相对地比较简单：由一人或几人说演；或者由一人或几人演唱，辅以小型乐队（往往是三、五件乐器）伴奏。这种小巧玲珑的表演形式便于曲艺艺人们流动演出，走遍大江南北，是文艺的轻骑兵。
在艺人们流动演出中，各曲种互相借鉴，各曲目互相移植。而同一题材的曲艺作品在不同形式、不同流派的搬演中异彩纷呈，各领风骚。
就拿同是表现小寡妇上坟题材的曲艺作品来说，就有潞安鼓书、二人台、二人转、单琴大鼓、河南坠子、西河大鼓、单弦、快板等。（民间小调更是多有表现，如宝应民间小曲等。曲调就是【打新春】，用的悲腔。这个曲调很多地方戏曲曲艺里面都用，会有些变异，也会有不同的叫法。）
其中，很多曲种多是以悲调为主要表现形式。这里一方面与本曲种是否长于抒情的表现形式密不可分，是艺人们发挥个人表演的自然选择；另一方面，也有可能与当时封建社会对妇女的压迫有关。在吃人的礼教下、在伪善的宗法制下，妇女孀居孤苦伶仃，其心理和生理的压抑是双重的。在此情况下，用悲调演绎更符合现实，催人泪下。如：河南坠子《小寡妇上坟》便是其中代表，程玉兰凭借自己唱腔幽邈绵密的过人之处，将此段节目演来如泣如诉，表现了哀怨伤感的情绪，使人动容。
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王凤山《小寡妇上坟》
当然，曲艺并非千人一面，那些善于表现清新活泼、健朗欢快的曲种也有对此题材的演绎。他们把重点放在了塑造小寡妇刚强的性格和反封建的意识上，着重刻画。这也与时代的进步，人们反封建意识的逐渐觉醒有关。如：快板《小寡妇上坟》，王凤山就突出表现风趣幽默的情调，勾绘了一幅带有轻喜剧色彩的农村乡土画卷。结尾处：
寡妇闻听啊搌搌眼泪儿，
叫声婆婆听仔细儿，
说守节立志是狗放屁儿，
三从四德是瞒哄人儿。
思想落后你欠学习儿，
哪儿来的鬼来，哪儿来的神儿？
我们一朵鲜花儿为的是结籽儿，
这就叫人留后代儿草留根儿，
明天我就回家转，
找一个对象嫁旁人儿。
更可看出时代的烙印，反封建意识的觉醒。
附：各曲种和民间小调中《小寡妇上坟》作品选（大家可以搜索收听）
哀怨缠绵：
河南坠子：《小寡妇上坟》——刘瑞莲
观看链接：http://www.pps.tv/w_19rrdnd8ed.html
宝应民间小曲：小寡妇上坟——葛瑞莲
观看链接：http://new-play.tudou.com/v/446522137.html?bid=03&pid=2&resourceId=0_03_05_02
潞安鼓书：小寡妇上坟——李老三
观看链接：http://new-play.tudou.com/v/518393342.html?bid=03&pid=2&resourceId=0_03_05_02
二人台：小寡妇上坟
观看链接：http://new-play.tudou.com/v/446565273.html?bid=03&pid=2&resourceId=0_03_05_02
二人转 小寡妇上坟
观看链接：http://baishi.baidu.com/watch/1470653616502059946.html?frm=FuzzySearch
民间小调 小寡妇上坟——徐善云
观看链接：http://new-play.tudou.com/v/499889490.html?bid=03&pid=2&resourceId=0_03_05_02
清新健朗：
王派快板：《小寡妇上坟》——王凤山
观看链接：http://my.tv.sohu.com/us/269486055/81954602.shtml
单琴大鼓：《小寡妇上坟》——翟青山
观看链接：http://www.ximalaya.com/81314398/sound/72756117/
西河大鼓：《小寡妇上坟》——郑燕（健朗风格）
观看链接：http://v.youku.com/v_show/id_XNTEyNTYxMzI4.html
单弦：《庄子游春》——刘洪元（风趣幽默）
观看链接：http://www.ximalaya.com/34469692/sound/29325157/
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